Собор Парижской Богоматери — католический храм в центре Парижа, один из символов французской столицы. Расположен в восточной части острова Сите, на месте первой христианской церкви Парижа — базилики Святого Стефана, построенной, в свою очередь, на фундаменте галло-римского храма Юпитера. Собор представляет собой памятник архитектуры ранней французской готики. Собор возводили по инициативе парижского епископа Мориса де Сюлли в период 1163-1345 годов. Алтарная часть освящена в 1182 году; западный фасад и башни закончены во второй четверти XIII века. Собор Парижской Богоматери на дагерротипе Луи Дагера, 1838 год. Париж, Франция.
·
·
·
Замужняя женщина в праздничном костюме Скопинского уезда Рязанской губернии. Российская империя. 1880 год. Головной убор — «сорока» с рогатой «кикой», которая восходит еще к образам языческих божеств, с «пушками». Наспинные украшения — «гайтан» и «крылья».
·
·
·
На постановочной фотографии 1886 года работы шотландского мастера Адама Дистона, названной «Девочка, режущая солнечный луч», запечатлен трогательный момент детской наивности и чистой фантазии. Адам Дистон был живописцем, который позже увлекся фотографией и прославился постановочными жанровыми композициями, побеждавшими на многих конкурсах. В глубине дверного проема видны силуэты других детей, добавляя снимку какой-то сказочной атмосферы.
·
·
·
Сестры из католической конгрегации Сестер Святого Семейства из Нового Орлеана, штат Луизиана, в монашеских облачениях. Эта община афроамериканских монахинь была основана в 1837 году преподобной матерью Анриеттой Делиль, поскольку существовавшие тогда католические ордена в Луизиане отказывались принимать в свои ряды цветных женщин. Фотография относится к числу исторических свидетельств деятельности ордена, который занимался уходом за престарелыми, сиротами и обучением детей. 1899 год.
·
·
·
Дети Шухова готовят уроки, лежа на полу (для прямой осанки), под присмотром гувернантки. 1904 год.
Владимир Григорьевич Шухов — русский и советский инженер, архитектор, изобретатель, учёный; почётный член (1929) Академии наук СССР, лауреат премии имени В. И. Ленина (1929), Герой Труда (23 апреля 1928). Автор проектов первых российских магистральных нефтепроводов и нефтеперерабатывающего завода с первыми российскими установками крекинга нефти (1931). Внёс большой вклад в технологии нефтяной промышленности и трубопроводного транспорта. Первым в мире применил для строительства зданий и башен стальные сетчатые оболочки.
·
·
·
Намотка шелковых нитей на большие катушки на текстильном производстве. Япония. 1908 год.
·
·
·
Вид на Хомяковский переулок, г. Томск, Томская губерния, Российская империя, 1910 год. Деревянный дом в центре (ныне переулок 1905 года, д. 20) построен в 1902 году. Фото Бруно Беллинг. На заднем плане Воскресенская церковь на одноименной Воскресенской горе.
Свою историю эта церковь начинает с 1622 года, почти от основания Томска. Первая церковь на этом месте была деревянная и входила в состав Свято-Успенского монастыря на территории Томского острога. Освящена она была в честь Успения Божией Матери. Совсем скоро, в 1626 году, монастырь был упразднен, а церковь стала приходской. Теперь уже ее освятили в честь Воскресения.
Та церковь, которую привычно видеть сейчас, была заложена в 1789 году. Строили ее из кирпича, потому что старая деревянная церковь многократно страдала от пожаров. Церковь является ярким представителем сибирского барокко. Полностью построена новая церковь была в 1803 году. Верхний предел освятили в честь Успения, а нижний в честь Воскресения. По завершению строительства, по преданию, старая деревянная была разобрана и сожжена. А её пепел был развеян над Томью.
·
·
·
Бывший президент США Теодор Рузвельт и германский император Вильгельм II изображены верхом на лошадях во время смотра немецких войск. Снимок сделан в мае 1910 года на военном полигоне Дёбериц под Берлином. Фотограф Оскар Телльгманн. В публичной плоскости визит подавался как проявление хороших отношений между странами и взаимного уважения двух политических фигур.
·
·
·
Алексей Данилович Макуха происходил из малороссийских крестьян Пушкаровской волости Верхнеднепровского уезда Екатеринославской губернии. В 1914 году его призвали в Российскую императорскую армию и определили на службу телефонистом в 148-й пехотный Каспийский полк.
21 марта 1915 года в районе города Залещики на Западной Украине, в Буковине, австро-венгерские части обстреляли позиции 148-го полка из тяжёлых гаубиц, после чего атаковали и овладели редутом полка. Почти все защитники редута погибли. Макуха до последнего момента сидел у телефона, докладывал обстановку и передавал приказы командования.
В тот же день бойцы 148-го полка провели успешную контратаку и отбили редут. Враг бежал. Алексей Макуха был найден на позиции, весь в крови, которая обильным ручьём текла из его рта.
Австрийцы допрашивали Макуху, но тот отказался отвечать. Тогда австрийский офицер, рассвирепев, выхватил кинжал, схватил Макуху за язык, вытянул его и разрезал по всей длине от основания. После этого австрийцы бросили пленного, которого и подобрали наши солдаты.
История Макухи была доложена Верховному главнокомандующему великому князю Николаю Николаевичу-младшему. Великий князь отдал приказ объявить телефонисту свою личную благодарность, произвести в младшие унтер-офицеры, назначить денежное пособие в 500 рублей, испросить у императора двойную пенсию для Макухи, а самое главное – наградить Георгиевским крестом сразу 1-й степени, выдав для ношения Георгиевские кресты всех других трёх степеней.
О Макухе писали газеты, фотографируя его с прооперированным языком, на который русские хирурги сразу наложили швы. Только через пять месяцев Макуха начал снова разговаривать.
·
·
·
Морские операции в ходе Дарданелльской кампании проводились против Османской империи во время Первой мировой войны. Корабли Королевского флота, французского ВМС и Королевский военно-морской флот Австралии попытались прорваться через пролив Дарданеллы — узкий водный путь длиной 41 миля (66 км), соединяющий Средиземное море с Мраморным морем и Черным морем на севере. На фото союзники взрывают свой поврежденный османскими минами корабль «Оушен» (HMS Ocean) — эскадренный броненосец, додредноутного типа британского Королевского флота, мешающий прохождению других кораблей. Пролив Дарданеллы. 1915 год.
·
·
·
Рынок в оккупированной немцами Лиде, июль 1916 года. Первая мировая война. В 1795 году Лида вошла в состав Российской империи в ходе раздела Речи Посполитой, ныне территория Беларуси.
·
·
·
Шуточная битва в снежки между парламентскими мальчиками-посыльными, выполнявшими поручения конгрессменов Сената и Палаты представителей США, у здания Капитолия в Вашингтоне, названная «Сражением республиканцев и демократов». Молодые люди устроили импровизированный «политический» бой прямо на заснеженной лужайке перед Капитолием. 1923 г.
·
·
·
Русская печь в крестьянском доме. Село Синявино. Санкт-Петербургская губерния, СССР. 1926 год. Фотограф Александр Беликов. Пространство возле печи (бабий кут) считалось хозяйственной зоной женщины, где толкли зерно в ступе, хранили утварь и готовили еду. Русская печь использовалась не только для обогрева жилища и приготовления пищи в чугунках с помощью ухвата, но и как спальное место (печуры и лежанка), на котором отдыхали члены семьи.
·
·
·
У Гранд отеля на улице Rue des Lombards. Париж, Франция, 1928 год. Фотограф Андре Кертес.
·
·
·
В феврале 1930 года Папой Римским Пием XI совместно с архиепископом Кентерберийским был объявлен так называемый «крестовый поход молитв» в защиту верующих в СССР, вылившийся в международную антисоветскую кампанию. На фото легкий бомбардировщик Р–1, построенный на средства, собранные активистами Осоавиахима Азербайджана, 1930 год, СССР.
·
·
·
Девушки народности данакиль (афар, одали) во время перерыва между танцами. Северная Абиссиния (Эфиопия). Народность данакиль традиционно населяет засушливые районы Африканского Рога, сохраняя уникальные элементы аутентичного уклада жизни и танцевальных ритуалов. 1934 год. Фотограф Вальтер Миттельхольцер.
·
·
·
Американские студенты на параде, посвященном пятидесятилетию Гитлера, держат номер немецкого еженедельника Berliner Illustrirte Zeitung. Берлин, Третий Рейх. 20 апреля 1939 года.
·
·
·
Жители Мадрида торжественно провожают добровольцев «Голубой дивизии», отправляющихся на войну с Россией. Мадрид, июль 1941 года. Испания.
·
·
·
Термин «Hiwis» является сокращением от «Hilfswilliger», что в переводе с немецкого означает «добровольный помощник». Хиви являлись вспомогательными подразделениями немецких войск, освобождая немцев от рутинной, но необходимой в армии работы.
Хиви были водителями, поварами, конюхами, охранниками складов и казарм в тылу, грузчиками, кладовщиками, санитарами, и даже саперами. Они носили вначале войны советскую форму, потом немецкую, имели звания и даже награды. Первые хиви появились уже в июне 1941 года. Это были те, кто считал себя пострадавшим от коллективизации и репрессий. Еще были преступники и маньяки, карьеристы и авантюристы которым любая власть мила. Некоторые граждане или военнопленные шла в хиви не из-за идей, а чтобы выжить.
Во время Второй мировой войны нацистская Германия жестоко обращалась с пленными из СССР, 57% наших военнопленных погибло в немецком плену. Поэтому пойти в хиви где кормили, платили зарплату, — для многих было, после «сделки с совестью», шансом выжить. И лучшим вариантом, чем идти в полицаи или к предателю Власову, где надо стрелять в своих сограждан.
Наступление на Сталинград, операция «Цитадель» и другие сражения до 1943 года закончились для немцев 4 млн. убитых и раненых, а пополнение из Германии уже не могло компенсировать таких сокрушительных потерь. Поэтому немецкие полки пополнялись хиви из советских граждан, поляков, венгров и румын.
Гитлеру и нацистам эта идея не понравилась. Славяне — недочеловеки, их надо истреблять, а не брать в арийскую армию. Но потери росли, и все больше немцев из вспомогательных частей переводились в боевые. Командиры их заменяли на хиви, называя в документах казаками, чтобы не злить начальство.
Советские военнопленные несут коробки с патронами для немецких пулеметов. Снимок сделал капеллан 297-й пехотной дивизии вермахта Алоиз Бек под Сталинградом в 1942 году.
·
·
·
Повешенные в Харькове на балконе административного здания советские граждане, обвинённые в том, что они партизаны. На фото — центральный вход в здание ОК КП(б)У на улице Сумской, 64. СССР. Ныне на этом месте расположено здание областного Дома Советов. Фотография у убитого нациста была найдена в марте 1943 года у деревни Дьяковка. Надпись по-немецки на обороте «Харьков. Повешение партизан. Устрашающий пример для населения. Это помогло!»
·
·
·
18-летняя принцесса Елизавета (будущая королева Елизавета II) за письменным столом в Виндзорском замке, май 1944 года. Лондон. Англия. Фотограф Лиза Шеридан. В 1944 году принцесса также официально носила звание полковника гренадерской стражи.
·
·
·
Колонна пленных немцев в окрестностях Пиллау. Важнейший немецкий порт на Балтийском море был взят советскими войсками 25 апреля 1945 года. И вместе с частью Восточной Пруссии вошел в состав СССР. 27 ноября 1946 года уже советский Пиллау получил название Балтийск.
·
·
·
Жители Москвы идут по временным деревянным мосткам (гатям) над затопленной во время весеннего паводка улицей, в мае 1947 года. На заднем плане видны промышленные постройки столицы (в районе реки Хапиловки (приток Яузы)/Колодезного переулка). Сильное весеннее половодье привело к затоплению улиц и подходов к домам, из-за чего городские службы были вынуждены сооружать дощатые настилы из брёвен. СССР. Фотограф LIFE Томас Макавой.
·
·
·
Лиф с плиссировкой и цветочным принтом из журнала Vanity Fair. Фото с моделью Кармен Делль’Орефиче были сделаны Марком Шо для рекламной кампании. Нью-Йорк,1955 год.
Кармен Делль’Орефиче занесена в «Книгу рекордов Гиннеса» как модель с самой долгой карьерой на подиуме. В 95 лет она продолжает оставаться в неплохой физической форме и с энтузиазмом участвует в модных показах и фотосессиях.
·
·
·
Есть одно известное высказывание председателя Мао: «Десять тысяч бешеных крыс хуже, чем один бешеный тигр». Это было сказано о хунвейбинах. Но этой фразой история хунвейбинов закончилась, а началась она с фразы, сказанной Великим Кормчим в 1966 году: «Огонь по штабам!»
16 мая 1966 года вышла так называемая «Директива 16.05», давшая старт «Великой культурной революции». Формально Мао Цзэдун говорил о том, что завоевания Революции оказались под угрозой из-за плохих чиновников, севших в удобные кресла и утопивших Свободу и Равенство в бюрократизме и коррупции. Но по сути это была обычная для любой революции внутрипартийная борьба — Мао необходимо было всячески усилить собственную группировку и ослабить (а лучше — уничтожить) все другие группировки, претендовавшие на власть. Необычным было только одно — инструмент для уничтожения. Враги должны были быть уничтожены руками молодежи. Точнее — подростков, называвших себя «хунвейбины»: студенты и ученики средних школ, носившие на рукавах красные повязки с иероглифами «Хун Вей Бин». То есть — «красные стражи». Их поддерживали отряды молодых рабочих «цзаофаней», то есть — «бунтарей».
«Хунвейбины» изначально рисовали стенгазеты. «Дацзыбао» — нечто среднее между стенгазетой и прокламацией, нарисованной иероглифами от руки. В которых отображали бы всякие несуразности, творящиеся в ВУЗах и школах. Такая планировалась задумка. Поначалу.
Но начался страшный «Праздник Непослушания». Объявленные «охранниками Революции» школьники и студенты получили право наводить революционный порядок любыми методами. Начали они, как нетрудно догадаться, с собственных учителей и преподавателей, которым брили головы, надевали позорные колпаки, заливали чернилами «собачьи головы» и водили в таком виде связанными по городу, периодически жестоко избивая «контрреволюционные элементы».
Банды хунвейбинов и цзяофаней возникли во всех населенных пунктах и росли как на дрожжах — какой подросток откажется почувствовать себя всемогущим? Особенно мощный поток в банды пошел после 26 июля 1966 года, когда на 6 месяцев (а как оказалось в реальности — на несколько лет) были закрыты все школы и университеты страны. Все равно ведь учиться было уже не у кого — уцелевшие учителя и доценты разбежались. Хунвейбины и цзяофани жестоко издевались над своими жертвами — избивали, обливали чернилами и краской, выставляли на позор с табличками, исписанными оскорблениями. Очень быстро распоясавшаяся школота от избиений перешла к убийствам, а с «училок» переключилась на чиновников, в том числе самого высокого ранга.
И сделать с ними было ничего нельзя — в решении ЦК КПК от 1 августа 1966 года «о большой пролетарской культурной революции» прямым текстом было сказано: «Верьте массам, рассчитывайте на них и уважайте их инициативность. Не бойтесь беспорядков… Пусть массы самоорганизовываются… Не принимайте никаких мер против университетских студентов, учеников средних школ…».
Министр общественной безопасности Се Фучжи так и сказал на выступлении перед руководством милиции: «Стоит ли арестовывать хунвейбинов за то, что они убивают? Я думаю так: убил, так убил, не наше дело… Мне не нравится, когда люди убивают, но если народные массы так ненавидят кого-то, что их гнев нельзя сдержать, мы не будем им мешать… Народная милиция должна быть на стороне хунвейбинов, объединиться с ними, помогать им, информировать их…».
Если не милиция, то куда смотрела армия? Ответ – в страницы цитатника Мао Цзэдуна.
По приказу министра обороны Линь Бяо вот уже как пару лет печатали для всех бойцов армии цитатники Мао. Знание его содержания требовалось на уровне знания воинского Устава. Разумеется, и наличие ее, и знание цитат становится обязательным для каждого хунвейбина и цзаофаня. А затем и для всех остальных граждан. При этом объяснялось, что каждому нормальному китайцу одной этой книги вполне достаточно. А остальные, собственно говоря, не нужны. Более того — вредны. Хунвейбины начинают крушить библиотеки, а книги жечь.
Казалось бы, как же так? Это же культурная революция? Кстати, министром культуры в тот момент является четвёртая жена Мао. Бывшая актриса — Цзян Цин. Сначала под её руководством хунвейбины гнобили неугодных деятелей культуры. Разобравшись с живыми людьми, принялись за каменные строения, носившие «устаревший и чуждый коммунизму дух». В частности рушили музеи и храмы. Добрались хунвейбины и до Великой Китайской стены. Дерзновенно помышляли они разобрать стену на постройку свинарников из её кирпичей. И даже поковырялись в некоторых участках. Хорошо хоть, что построена была крепко. Вскоре отказались от этой затеи.
Отдельный разговор про театры. Многие, из которых оказались разрушенными и закрытыми. Поскольку «внезапно» в газетах стали появляться критические статьи в адрес некоторых спектаклей. Их персонажами являлись феодалы, землевладельцы и чиновники былых времён. Люди, явно не «тянувшие» на «человека коммунистического общества».
Логичным был бы вопрос, как реагировало при этом остальное население? Особенно старшие родственники. Ведь это Восток, где уважение к возрасту и опыту. Неужели они не могли приструнить распоясавшуюся молодёжь? Дело в том, что тех самых хунвейбинов цзаофаней превратили к тому времени в военизированную организацию. Вероятно, для того, чтобы хоть как-то дисциплинировать. Вот так выглядели школьники и студенты. Оружие, кстати, у них было самое что ни на есть настоящее. Попробуй, подойди к таким. Сделай пару замечаний и нравоучений «с высоты» своего возраста.
Специальным распоряжением Партии хунвейбинам и цзаофаням разрешили бесплатный проезд в любом транспорте. Такая мобильность привела к тому, что мелкие группировки стали раскатывать на поездах по отдалённым районам, где выискивали «затаившихся» классовых врагов и наказывали. Это ещё в лучшем случае. Иногда это напоминало выездное нашествие варваров.
С грабежами и насилием. К окружающему населению хунвейбины относились крайне жестоко. Пытаясь в каждом увидеть классового врага. Преследованию мог подвернуться любой. Хватало малейшего подозрения. Дело доходило до самосуда. Даже до расстрелов.
Поскольку хунвейбины были студентами-горожанами, а цзаофани — заводскими рабочими, постарше возрастом и происходили большей частью из деревень, понимания между ними особо не наблюдалось. Более того, некоторым образом социально чуждые элементы. Иногда между ними происходили стычки. По идеологическим вопросам. Перераставшие в драки, а учитывая населённость Китая — в массовые побоища. Стали делить асфальт городов и чернозём деревень. Здесь уже доходило до перестрелок с десятками, а то и сотнями жертв.
Пользуясь полной вседозволенностью, «молодые бунтари» начали смещать любое руководство, даже городов. Так в 1967 году в Шанхае цзаофани захватили и распустили горком, образовав так называемую «шанхайскую коммуну». И этот «передовой опыт» горячо приветствовал сам Мао Цзэдун.
Страна медленно, но верно сваливалась в анархию, оказавшись во власти молодежных банд. Которые — и этого следовало ожидать — уже начали выяснять отношения между собой. Власти же или разбежались, или, напротив — «возглавили протест народных масс» и под шумок делили сферы влияния, натравливая одних молодых дураков на других. Казалась, в стране уже началась «война всех против всех» и Китай в очередной раз свалится в многолетнюю анархию.
Но тут случился «Уханьский инцидент». В Ухане, еще одном крупном городе с многомиллионным населением, анархия дошла до предела и загнанные в угол обыватели начали вооружаться всем, чем можно, и создавать отряды самообороны. Не выдержав, начальник Уханьского военного округа Чэнь Цзайдао ввел в город подчиненные ему армейские соединения и жестко «зачистил» всех — и партийное руководство города, и хунвейбинов, и цзяофаней. На угрозы из Пекина не реагировал, самолет со срочно вылетевшим в Ухань главой Госсовета КНР Чжоу Эньлаем принимать отказался, угрожая задействовать танки. Сдался только после того, как на Ухань начали наступление несколько дивизий из соседних регионов. Впрочем, еще при жизни Мао он был реабилитирован и введен в состав ЦК КПК.
После этого Мао понял, что с вышедшими из-под контроля хунвейбинами надо что-то решать. К тому же «мавр» уже сделал свое дело — политическое поле было не просто зачищено, а выжжено на пару метров в глубину. Хунвейбины были публично осуждены и объявлены «некомпетентными» и «политически незрелыми». Многие сдались сами. Банды школоты, отказавшейся сдаваться, выбивали из городов части Народно-Освободительной Армии Китая, иногда — с применением артиллерии. К 1969 году хунвейбинов зачистили полностью. Главарей расстреливали. На фото ниже — расстрел вожаков хунвейбинских банд в одном из уездов Китая. А рядовых «красных охранников» отправляли на перевоспитание в деревню. Осенью 1967 г. кидать навоз уехали порядка миллиона «красных стражей», в 1970 году в отдаленные районы Китая поднимать сельское хозяйство были сосланы уже 5,4 миллиона. Большинство вернулось только через 10 лет. На фото — сцена, предшествующая расстрелу вожаков хунвейбинских банд, которые зверствовали в одном из уездов Китая. 1970 год.
·
·
·
Кэрол Уиллис — американская модель, индейского происхождения. Работа в Playboy стала для Кэрол первой модельной работой. Она стала «Девушкой месяца» журнала в июле 1970 года.
К сожалению, 6 ноября 1971 года Кэрол погибла в автомобильной аварии в Лагуна-Бич (штат Калифорния, США), в возрасте 22 лет. Ее прах был развеян в море. 
·
·
·
Детская площадка в одном из жилых районов Воронежа, СССР, 1975 год.
·
·
·
Ледокол «Капитан Хлебников», один из четырёх ледоколов класса «Капитан Сорокин», построенных финской верфью «Вяртсиля». Судно названо в честь полярного капитана Юрия Константиновича Хлебникова. В навигацию 1996—1997 года судно впервые в мире выполнило круизный маршрут вокруг Антарктиды.
Капитан Александр Баринов рядом с ледоколом «Капитан Хлебников». Арктика, СССР. 1989 год.
·
·
·
Школьницы играют в баскетбол. 1989 год. Угадаете страну?
Да, правильно – это Англия, город Батли, графство Йоркшир. Ученицы в хиджабах играют в мяч во дворе мусульманской школы для девочек Закрия (Zakaria Muslim Girls High School). Фото Аббас.
·
·
·
Фёдор Бондарчук и Наталья Ветлицкая после премьеры клипа на песню «Посмотри в глаза», 1992 год. Россия. После выхода клипа на экраны Наталья Ветлицкая проснулась знаменитой. А к концу 90-х певица стала настоящим секс-символом поколения.
·
·
·
Христо Явашев и его жена Жанна-Клод де Гийебон родились в один день – 13 июня 1935 года. Она в Касабланке, он – в Габрово. Они встретились в Париже, а потом перебрались в Нью-Йорк.
Разрешения на воплощение артпроекта с рейхстагом пара ждала целых 23 года. На протяжении этих лет Кристо и Жанна-Клод добивались положительного ответа от 6 лидеров бундестага. Кристо не сдавался. Его вдохновляли расположение здания и его историческая значимость. Несмотря на противоречивую историю задания, Кристо видел в нем символ свободы.
25 февраля 1994 года парламент все-таки разрешил художникам сотворить свой необычный проект. Главным аргументом, благодаря которому бундестаг сказал команде Кристо «да», стало то, что проект не требовал никакого финансирования от государства. Весь проект художники финансируют сами, за счет продаж своих моделей и рисунков.
17 июня 1995 года к зданию парламента приехало несколько грузовиков с тканью, и работа началась. Последняя из 70 сделанных на заказ серебристых тканевых панелей была установлена на здании уже 23 июня. Более 100 000 квадратных метров ткани, перевязанной несколькими километрами голубой веревки, полностью обернули рейхстаг, в работах было задействовано около 1,5 тысяч человек. При этом упаковка не выглядела статичной: между стенами здания и материалом покрытия был оставлен метровый зазор. Любые дуновения ветра приводили серебристый занавес в движение, он колыхался, создавая ощущение, что Рейхстаг вот-вот оторвется от земли. В течение 14 дней около пяти миллионов человек увидели этот ставший легендарным «Завернутый рейхстаг» Кристо и Жанны-Клод воочию. Эта концепция обертывания объектов в ткань, пленку, бумагу была названа — ампакетаж.
В обернутом состоянии здание простояло две недели – с 24 июня по 7 июля 1995 года. Акции Христо и Жанны-Клод, несмотря на их огромные масштабы, редко длились дольше. «Временный характер нашей работы бросает вызов бессмертию искусства, – говорил Христо. – Чтобы исчезнуть навсегда, требуется, возможно, больше храбрости, чем для того, чтобы остаться». После распаковки все материалы были отправлены на вторичную переработку.
·
·
·
Совсем недавно у хунвейбинов появились последователи. Они, как и хунвейбины и цзяофани жестоко издевались над своими жертвами — избивали, обливали чернилами и краской, заставляли вставать на колени, а нередко — убивали. Да, хунвейбины и цзяофани не засовывали своих жертв в мусорные контейнеры, очевидно, ввиду их отсутствия в тогдашнем Китае, но они и не прятали свои лица под масками. Нынешние наследники хунвейбинов, видимо, не осведомлены о незавидной судьбе их предшественников. Когда «бунтари» и «красногвардейцы» сыграли свою роль, ликвидировав физически или сломав морально всех тех, кто могли стать оппозицией правящему режиму, их отправили на каторжный труд, а пытавшихся противиться — расстреляли.
Ныне, на Украине, не стали утомлять трудом, а сразу отправили на «могилизацию», в окопы, а тех, кто противится – убивают сразу. И вряд ли маски помогут им избежать ответственности. Деятелям «великой майданной революции» — от главарей до рядовых «горилл» — еще придется, так или иначе, ответить за свои преступления. В историческом плане возмездие — неизбежно. Люстрация на Украине. 2014 год.
